蘋中信：中國革命傳統的「社會想像」是什麼？（杭之）
杭之／政論家、國安會前副祕書長 中共已開足馬力，全面展開以「永遠跟黨走」為主題的群眾性宣傳教育活動，以慶祝建黨百年。其中，新版《中國共產黨簡史》的內容，跟建黨80年時出版的黨史有相當的變動，如淡化文革這段歷史。顯然，這是中共對「革命敘事」最新的詮釋。 中共的出現、發展，一直到現在，經歷整整1個世紀，不管在接下來的階段怎麼發展，它無疑都是當代史最重大的歷史現象。從中共奪權成功以來，理解「中國革命」是怎麼回事，便是漢學界的大課題。 掌權後的中共，也更有資源建構其「革命敘事」，來增強其正當性。當然，廣義的革命敘事更早就出現了，像美國記者史諾原是為了向西方介紹中國革命的「紅星照耀中國」，在原著出版後的第2年（1938），中譯本《西行漫記》就出版了，史諾在譯本的序中熱情地說他寫的這些革命故事「是中國革命青年們所創造、所寫下的」。 中共建立政權後，累積起來的各種「革命敘事」不斷隨著現實的需要，被重新解讀、扭曲、重構，甚至抹掉，以迎合各種需要。而隨著時日的積累，對諸多「革命敘事」所構成的「革命傳統」究竟怎麼理解，更成了一個嚴肅的議題。哈佛大學教授裴宜理曾以中共成立後，在安源成功領導非暴力罷工，並開展工農教育的案例，試圖還原、構建「中國革命傳統」的「社會想像」。 她認為，安源的案例傳達了中國革命傳統的多重含義和多重作用。她不否認革命是暴力的、血腥的，但不認為中國革命傳統只有混亂、只有「階級鬥爭」。千百萬人因為革命死了，那只是無謂的犧牲嗎？「到底是什麼激勵了他們？」一點積極的意義都沒有嗎？她提出她的「社會想像」，認為中共的革命傳統曾經是這樣一種理念：革命是給普通人，給沒有受教育機會和沒有社會經濟優勢的人，一個過上有尊嚴生活的機會。她認為，這個革命傳統的核心價值就是人的尊嚴。當時安源一句廣為流傳的革命口號是，「從前是牛馬，現在要做人。」 但是她也尖銳指出，這個早期革命的核心價值，在後來，共產黨離這個核心價值越來越遠。因此，對本身革命傳統之意義的描述就顯得模糊含混又公式化。後來，不滿的安源工人就說，「從前是牛馬，現在不是人。」更嚴重的是，她以自己的經歷指出，儘管共產黨自己對革命傳統總結得模模糊糊，但卻不能容忍其他的解釋。黨國要掌控一切，從敘事到意義的詮釋。百年黨慶前對自己的革命傳統提出新的、「偉大光明正確」的詮釋，並不是奇怪的事。 一元指令扼殺社會想像 但是，「中國革命傳統」的複雜性不...
